و"الاعْتِصَارِ في الصَّدَقَةِ" (١) الرجوع فيها وردها إلى نفسه.
قوله: "عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ" (٢) أي: منع.
قوله: "في يَوْمٍ عَاصفٍ" (٣) أي: شديد الريح، عصفت الريح وأعصفت.
قوله: "عُصْفُورٌ" (٤) هو طائر صغير معلوم.
قوله: "يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاهُمْ (٥) " (٦) أي: يفرق جماعتهم، كأنه من تفريقهم كتفريق شظايا العصا إذا كسرت.
وقوله: "لا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتَقِهِ" (٧) قيل: هي كناية عن ضربه النساء، وقد جاء في رواية في غير هذا الكتاب: "أَخْشَى عَلَيْكِ قَسْقَاسَتَهُ" (٨) أي: عصاه، وأنه ضراب للنساء. وقيل: بل هو كناية عن كثرة أسفاره، أي: أنه لا يلقي عصا التسيار من يده.
قوله: "ولَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ أحدٌ، غير مُطِيع بْنِ الأسْودِ كَانَ اسْمُهُ العَاصِيَ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ: مُطِيعًا" (٩) يعني بالعصاة: جمع العاصي، لم يسلم منهم إلاَّ هذا الرجل، يعني قبل الفتح. (قال القاضي: