قوله: "فَأَخَذَ بِعَضُدِي" (١) هو ما بين المرفق إلى الكتف، يقال: عَضد وعَضِد (وعُضُد وعُضْد (٢)) (٣).
وقولها: "مَلأ مِنْ شحْمٍ عَضُدَيّ" (٤) لم تُرِد العضد وحده؛ وإنما أرادت الجسد كله؛ لأن العضد إنما سمنت بسمن سائر الجسد، والعضد أيضًا القوة، ومنه: فَتَّ في عضدي، أي: كسر من قوتي. وقيل: عضد الرجل: قومه وعشيرته، ومن ثم قيل هذا.
قوله: "فيَعْضُلَهَا" (٥) العضل: هو منع الرجل وليته من التزويج، ومنه قوله: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٢] وأصله التضييق والمنع، يقال منه: عضَل يعضُل ولعضِل وعضّل.
و"الدَّاءُ العُضَالُ" (٦): قال مالك: هو الهلاك في الدين، وأصله التشديد.
و"قَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ" (٧) أي: مسألة شديدة ضيقة المخرج.
قوله: "ولَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ" (٨) العض: اللزوم واللصوق، يقال: عض الرجل بصاحبه إذا لزمه ولصق به. ومنه: "عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّواجِذِ" (٩)