وفِي كتاب الحج في الفدية: "تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ" (١) وفي الآخر: "أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آَصُعٍ" (٢) ففي كل صاع أربعة أمداد، والمد رِطل وثلث، فالفرَق علي هذا ستةَ عَشَر رَطلًا.
وقوله: "لَا نَأْتِيَ (٣) بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِينَهُ" (٤) كذا عند يحيي بنونين وهو غلط، ولا تجتمع العلامتان بوجه (٥)، والصواب: "نَفْتَرِيهِ" (٦).
قوله في زكاة العروض: "فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا" (٧) كذا للجمهور، وعند بعضهم: "الْعَرْضِ" (٨) يعني: بالعرض ما لم يكن عينًا، والعرض هو العين، وبعده في الحديث: "فَلَمْ يَخُصَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ مِنَ العُرُوضِ" بالعين لكافتهم، وعند عُبْدُوس "مِنَ الفُرُوضِ" بالفاء.
* * *