Baca Juz 1, halaman 232

وفي حديث مرض النبي ﷺ الذي مات فيه: "أَتَاهُ يُوْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ" (١) كذا لهم، وله وجه على الحذف، أي: أتاه بلال، أو أتاه مُؤذنه يُؤذِنه، وعند ابن السكن: "مُؤذنُهُ" وهو أبين.

وفي حديث الرؤية وتقرير الله ﷿ نعمه على عبيده، في آخر "صحيح مسلم": "ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ" إلى قوله: "فَيَقُولُ (٢): هَا هُنَا إِذن (٣) " (٤) كذا هو عند أبي بحر وغيره، ومعناه: اثبت مكانك إذًا حتى تفتضح في دعواك. وفي بعض الروايات مكان "إِذن": "ادْن" من الدنو، والرواية الأولى أصح في المراد بالحديث ومفهومه، وسقطت الكلمة عند القاضي أبي علي للعذري، فيما ذكر لنا ابن معدان (٥).

قول عمر في حديث تخيير النبي ﷺ نساءه: "فَجَلَسْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْهِ إِزَارُهُ" كذا لابن ماهان، وكذا رويناه من طريق أبي بحر (٦)،