قوله: "أَسْتَقْدِرُكَ بِقدْرَتكَ" (١) أي: أطلب منك أن تجعل لي قدرة بقدرتك.
وفي قصة أسر العباس ﵁: "فَوَجَدَ قَمِيصَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ يَقْدُرُ عَلَيْهِ" (٢) بفتح الياء وضم الدال، وبضم الياء أيضًا وفتح القاف والدال أيضًا، وبالوجهين ضبطها الأصيلي، أي: على قَدْره.
قوله في مرض النبي ﷺ: "فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ" (٣) كذا بالنون المفتوحة [للأصيلي] (٤)، ولغيره: "يُقْدَرْ عَلَيْهِ" (٥) على ما لم يسم فاعله، ومعناه: يُقدَر على رؤيته ولم يخرج حتى مات.
قوله: "وَكَانَ مَعَهُمُ الهَدْيُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى العُمْرَةِ" (٦) أي: لم يبح لهم، ولم يمكنهم فعلها.
قوله: "كَانَ يَتَقَدَّرُ فِي مَرَضِهِ أَيْنَ أَنَا اليَوْمَ" (٧) أي: يقدر أيام أزواجه.
قوله في فضائل أبي طلحة: "وَكَانَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ القِدِّ - بكسر القاف - يَكْسِرُ - بفتح الياء - يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا" (٨)، كأنه يشير إلى شده وتر القوس، ورواه الكافة: "رَامِيًا شَدِيدَ القِدِّ يُكَسِّرُ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً" (٩).