قوله: "قَطُّ" (١) بتشديد الطاء إذا كانت ظرفًا زمنية بمعنى الدهر، وقد تخفف الطاء، وقد تضم قافها، والمشهور الأول.
قوله: "فَتَقُولُ (٢) قَطْ قَطْ" (٣) بالتخفيف والسكون وبالكسر أيضًا - أعني كسر القاف - وهي رواية عن أبي ذر (٤): و"قِطْ قِطْ" أيضًا، ويروى: "قَطْنِي قَطْنِي"، و"قَطِي قَطِي" ومعنى الكل: حسبي وكفاني إذا خففت الطاء وفتحت القاف، وبمعنى التثقيل (٥) أيضًا، وقد قيل في الأولى الزمنية: قَطُّ وقُطُّ وقَطْ وقُطْ.
و"الْقِطْنِيَّةُ" (٦) جرى ذكرها في الزكاة بفتح القاف وكسرها، وتخفيف الياء وشدها.
قوله: "وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ" (٧) قال أبو عبيد: وهي قصار الثياب (٨).
قال ابن الأَنْبَارِيِّ: وليس لها واحد. وقال غيره: هي ما يقطع من الثياب من قمص وغيرها، بخلاف ما لا يفصل كالأزر والأردية.