و"جُنْدَب القَسْري" (١) للجلودي، وسقط النسب لغيره، قالوا: وهو وهم ليس بقسري؛ إنما هو عَلَقي، وعَلَقة وقَسْر أخوان، وهما من بَجِيلة، وقد جاء نسبه في كتاب مسلم: "عَلَقي" في كتاب الزهد (٢).
قوله: في حديث هند بنت الحارث: "الْقُرَشِيَّةُ" (٣) كذا للجُرجاني، ولم ينسبها غيره، ونسبها البخاري في "تاريخه" (٤): الفِرَاسِيَّةُ (٥)، والوجهان فيها مقولان، وقد تقدم في الفاء.
وفي باب (جوائز الوفد) (٦) وفي باب مرض النبي ﷺ: "حَدَّثنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ" كذا لجماعتهم (في البابين) (٧) وفي بعض نسخ البخاري فيهما: "حَدَّثنَا قُتَيْبَةُ" بدلًا من: "قَبِيصَةُ"، وكذا لابن السكن، وخرّجه الأصيلي في حاشيته (٨).
Rujukan halaman ini:مطالع الأنوار على صحاح الآثار، ج 5، ص 429 (SanadKitab #122402, hlm. urut 2463)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
