وفي باب من والى غير مواليه: " (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ) (١)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأعْمَشِ" كذا لهم (٢)، وعند ابن سفيان "حَدَّثَنَا شَيْبَانُ" (٣). قال الجياني (٤): والصواب: "شَيْبَانُ"، وكذا في المناقب (٥) على الصواب (٦).
وفي باب أتي رسول الله ﷺ بجمار: "حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٧) " كذا في جميع النسخ (٨) قالوا (٩): وهو وهم صوابه:
"سَيْفٌ" (١٠)، (وهو سَيْفُ) (١١) بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وقيل: ابن سُلَيْمَانَ.
وفي التفسير في باب: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ﴾ [النور: ١٠]: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ" (١٢) كذا لهم، وعند الجُرجاني: