وقال ابن الأعرابي: الشوص (١): الدلك، والمَوْص: الغسل.
"مُتَشَوِّفِينَ" (٢): متطلعين متطاولين للنظر إليه (٣).
قوله: "إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ" (٤) أي في شدة.
"شَاهَتِ الوُجُوهُ" (٥) قبحت، ورجل أشوه وامرأة شوهاء، والشوهاء أيضًا الحسنة، وهو من الأضداد، والشوهاء أيضًا (٦) الواسعة الفم، وأيضًا: الصغيرة الفم، وأيضًا: التي تصيب بعينها.
الاختلاف
في حديث كعب بن عجرة في الفدية: "أَتَجِدُ شَاةً" (٧) كذا للكافة، ولابن مَاهَان: "أَتَجِدُ شَيْئًا" وهو وهم، والأول هو الصواب كما في سائر الروايات.
قوله في رواية أبي الطاهر: "حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا" (٨) كذا لهم، وعند أَبِي بَحْر: "يُشَاكُهُ" (٩) وهو وهم، والصواب: "يُشَاكُهَا" أي: يصاب بها