قوله: "مُهَاجَرِهِ إِلَى المَدِينَةِ" (١) أي: وقت هجرته.
قوله: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ" (٢) وكل ما تصرف من هذا فأصله هجر الوطن وتركه، ومنه: "هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ ﵇" (٣) أي: ترك وطنه وخرج (٤) عنه.
قول عائشة: "مَا كُنْتُ أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ" (٥)، وفي رواية: "أُهَاجِرُ" (٦) كذا فِي كتاب الأدب، [إلا] (٧) لابن السَّكَن فقيده: "أَهْجُرُ" كما في سائر الأحاديث، وكلاهما بمعنىً، أي: أترك ذكره لا على معنى البغض والكراهية والعداوة؛ (إذ لو) (٨) كان كذلك (٩) لكان كفرًا، ولكن على معنىً يوجب الغيرة التي جبل عليها النساء، والدلال الذي طبع عليه المحبوبات منهن.
قوله: "لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ" (١٠)،