الأنساب
الْيَمَامِيُّ: نسب إلى اليمامة، وكذلك عَبْدُ اللهِ بْنُ الرُّومِيِّ اليَمَامِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ تُمَيْلَةَ اليَمَامِيُّ، وجاء عند ابن الحذاء: "الْيَمَانِيُّ" بالنون، وهو غلط، وإن كانت اليمامة من قواعد اليمن لكن المعروف في نسبه اليَمَامِيُّ بالميم.
وزَيْدُ بْنُ الحَارِثِ اليَامِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ اليَامِيُّ ينسب إلى يامٍ، بطن من همدان، ويقال فيه (١): الأيامي، والأول أصوب.
ومَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ اليَزَنِيُّ.
وقوله: "أَخُوكَ اليَثْرِبِيُّ" (٢) منسوب إلى المدينة، بكسر الراء.
ومَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ اليَعْمَرِيُّ، بفتح الياء والميم، وحكى البخاري بضم الميم وفتحها، ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ اليَشْكُرِيُّ، بياء (٣) مثناة من أسفلها وستين معجمة.
الاختلاف
في باب تحريم الخمر: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ" (٤) كذا للكافة، وعند العُذْرِيِّ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ" وهو وهم، وعند ابن ماهان: "حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ" وهو وهم، وقد ذكرناه في باب البكاء