وعَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ، وحُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ، وابْنُ أَصْرَمَ، وبَنُو الأَصْفَرِ، وهم الروم؛ لأن جيش الحبشة غلب عليهم فولد منهم صفرًا، وقيل: بل نسبوا لأصفر بن العيصو بن إسحاق جدهم، ومَرْوَانُ الْأَصْفَرُ، وسُلَيْمُ بْنُ أخضر، وأَوْسُ بْنُ الْحَدَثَانِ. و"أَحْمَس" (١): قبيلة جرير (٢).
وعَبْدُ اللهِ بْنُ الأرْقَمِ، والأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ، وبُكَيْرُ بْنُ الأَخْنَسِ، وابْنُ أَبْجَرَ، وكَعْبُ بْنُ الأَشْرَفِ الْيَهُودِيُّ، وآزَرُ أبو إبراهيم، وأَرْوَ ابْنَةُ [أُوَيْس] (٣)، وآَسِيَةُ امرأة فرعون، وابْنُ أُذَيْنَةَ، وأُمَامَةُ، وأَبُو أُمَامَةَ، وثُمامَةُ ابْنُ أُثَالٍ، بضم الهمزة، ومِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ، بضم الهمزة، وضبط المهلب مِسْطَحَ بْنَ أَثَاثَةَ، بفتح الهمزة، ولم يتابع عليه، وأُنَيْسٌ، الراجم للمرأة (٤)،
(١) البخاري (٣٠٢٠، ٣٠٧٦، ٣٨٢٣، ٣٨٣٤، ٤٣٥٦، ٤٣٥٧، ٦٣٣٣)، مسلم (٢٤٧٦).
(٢) قال القاضي في "المشارق" ١/ ٦٢: أحمس القبيل المعلوم بحاء وسين مهملة بينهما ميم بطن من بجيلة.
(٣) ساقطة من (س، أ)، وغير واضحة تمامًا في (د)، وفي "المشارق" ١/ ٦٢ في الأسماء في هذا الحرف أروى بنت أويس. وفي البخاري (٣١٩٨)، ومسلم (١٦١٠): " عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أَنَّهُ خَاصَمَتْهُ أَرْوى في حَقٍّ زَعَمَتْ أَنَّهُ انْتَقَصَهُ لَهَا ... " الحديث، وقد وردت منسوبة في إحدى روايات مسلم (١٦١٠/ ١٣٩): "أَنَّ أَرْوى بِنْتَ أُوَيسٍ".
(٤) روى مالك ٢/ ٨٢٢، والبخاري (٢٣١٥، ٢٦٩٢، ٢٧٢٥، ٦٨٢٨، ٦٨٣٦، ٦٨٤٣، ٦٨٦٠، ٧١٩٥، ٧٢٦٠)، ومسلم (١٦٩٨) عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني ﵄ قالا: جاء أعرابي فقال: يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله. فقام خصمه فقال: صدق اقض بيننا بكتاب الله. فقال الأعرابي: إن ابني كان عسيفًا على هذا فزنى بامرأته فقالوا لي: على ابنك الرجم. ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليدة، ثم سألت
