الديلم (١)، و"الْبَارَزُ": بلدهم. ثم قال: "وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَهُمْ أَهْلُ البَازَرِ" بتقديم الزاي وفتحها أيضًا، وعند ابن السكن هنا وعُبْدُوس: "الْبَازِر" بتقديم الزاي وكسرها. قال القابسي: يعني: هؤلاء البارزين (٢) لقتال الإِسلام، يقال: بارز وظاهر.
قوله في تفسير: " ﴿سَامِدُونَ﴾ [النجم: ٦١]: البَرْطَمَةُ" (٣) كذا لجمهورهم بباء مفتوحة، وعند الأصيلي والقابسي وعَبْدُوس (٤): "الْبَرْطَنَةُ" (٥) بالنون، وفسره الحموي في الأصل بأنه ضرب من اللهو، وهو معنى قول عكرمة في الأم: يتغنون. وقول غيره في غيرها: ﴿سَامِدُونَ﴾: لاهون. وقال بعضهم في تفسير الْبَرْطَمَة: شدة الغضب. وقال المبرد في تفسير قوله: ﴿سَامِدُونَ﴾: هو القيام في تجبر، وهو نحو من هذا القول الآخر.
قول عمر: "وَدِدْتُ أَنَّ غَزْوَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّا خَرَجْنَا مِنْ هذا الأَمْرِ كَفَافًا" (٦).
وقوله في حديث مصعب (بن عمير) (٧): "فَلَمْ نَجِدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةً" (٨) جاء