قال: "فِيهَا شِفَاءُ سُقْمٍ" (١).
قوله: "مَا أَبْلَى مِنَّا أَحَدٌ" (٢) أي: ما أغنى وكفى، ومنه قول كعب: "مَا عَلِمْتُ أَحَدًا أَبْلَاهُ اللهُ في صِدْقِ الحَدِيثِ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي" (٣) أي: أنعم (به علي) (٤).
ومنه في حديث هرقل: "شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللهُ" (٥) أي: أنعم به عليه، ومنه: ﴿وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: ٤٩] أي: نعمة، والبلاء للخير والشر؛ لأن أصله الاختبار وأكثر ما يستعمل في الخير مقيدًا، وأما في الشر فقد يطلق، قال الله سبحانه: ﴿بَلَاءً حَسَنًا﴾ [الأنفال: ١٧] وقال ابن قتيبة: أبلاه الله بلاءً حسنًا وبلاه يبلوه: أصابه بسوء. وقال صاحب "الأفعال": بلاه الله بالخير والشر بلاءً (٦).
وقوله: "بَلَوْتُ" (٧) أي: خبرت.
وقوله: "بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ" (٨) أي: بما تلقاه من الأذى ويلقون من القتل والجلاء إذا كذبوك.