وفي باب كراهية الإمارة: "حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرو بْنِ الحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الحَضْرَميِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الأكْبَرِ" كذا في بعض روايات مسلم، وصوابه كما للكافة: "حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ" (١) ورواه أبو العلاء (٢): "حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَبَكْر بْن عَمْرٍو، عَنِ الحَارِثِ" وهو وهم أيضًا، وصوابه: "عَنْ بَكْرِ" لا: "وَبَكْرِ".
وفي باب تحريم الدماء، حديث ابن سيرين من رواية ابن المثنى، فقال: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ" (٣) وذكره من رواية ابن حاتم عن ابن سيرين: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ آخَرَ هُوَ في نَفْسِي أَعْظَمُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ" (٤) كذا للقاضي أبي علي، ولغيره: "أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ" وكلاهما صحيح راجع إلى معنًى واحد، لكن هذا أشبه لتمام السند.
وفي كتاب الزهد وباب أكل ورق الشجر: "سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ ابْنِ سَعْدٍ" كذا في كتاب محمَّد بن عيسى (٥) وهو وهم، وصوابه ما للجميع: