الْبَاءُ مَعَ العَيْنِ
قول عائشة: "فبَعَثْنَا البَعِيرَ" (١) أي: أقمناه من بروكه، وكذلك: "فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ" (٢).
وقوله: " فَابْتَعَثَانِي" (٣) أي: أيقظاني من نومي، يقال: بعثته من نومه فانبعث.
وقوله: "يَا آدم ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ" (٤) اسم المبعوث إليها، أي: المُرْسَلُ والمُوجَّه، وهو من باب تسمية المفعول بالمصدر.
وقوله: "حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ" (٥) أي: تنتهض قائمة من بروكها.
قوله ﷺ: "وَقَدْ كانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ" (٦) تريد بذلك أن الذي لقيت في تلك السنة من الشعث والبذاذة وسوء الحال وضيق المسكن أهون عليها من تلك البعرة، وقيل: بل ذلك كله علامة إحلالها.
وقوله: "سَأَلَهُ أَبْعِرَةً مِنْ الصَّدَقَةِ" (٧) جمع بعير، وهو يقع على الذكر والأنثى. قول أسماء بنت عميس: "في دَارِ البُعَدَاءِ" (٨) سمتهم: بعداء؛ لبعدهم