الْبَاءُ مَع الهاءِ
" فَبِهَا وَيعْمَتْ" (١) تقدم.
قول ابن عمر: "بَهْ بَهْ" (٢)، قال ابن السكيت: هي بمعنى: بخ بخ، ومعناهما تعظيم الأمر وتفخيمه، وقد تكون "بَهْ" للزجر.
قوله: "فَقَدْ بَهَتَّهُ" (٣) بتخفيف الهاء، ومن شدَّها فقد أخطأ، ومعناه: قلت فيه البهتان، وهو الباطل، وقيل: قلت فيه من الباطل ما حيرته به، يُقال: بهت فلان فلانًا فبهت، أي: تحير في كذبه (٤)، وقيل: بهته: واجهه بما لم يفعله.
قوله: "إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ" (٥) بضم الهاء والباء، أي: مواجهون
بالباطل "إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلامِي بَهَتُوني" (٦) أي: قابلوني وواجهوني من
الباطل بما يحيرني.
قوله: "وَرَأى بَهْجَتَهَا" (٧) أي: حسنها، أبهجني الشيء إبهاجًا، وبهجني بهجًا: أعجبني، والأول أفصح (٨).
قوله: "حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ" (٩) أي: انتصف، وبُهرة كل شيء: وسطه،