فقد أخرجها النسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (٦/ ٨٤) - والطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق/٢١٢/ أ) و"الصغير" (١/ ٢٠٤) - ومن طريقه الخطيب في "التاريخ" (١١/ ٣٧٧ - ٣٧٨) - من طريقين عنه عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: "من شرب في إناء ذهبٍ أو إناء فضّة، فإنّما يجرجر في بطنه النَّار".
وإسناد النّسائي جيّدٌ.
وقال الهيثمي (٥/ ٧٧): "وفيه العلاء بن برد بن سنان، ضعّفه أحمد". أهـ. قلت: لم ينفرد به -وإن قال الطبراني: لم يروه عن برد إلا ابنه العلاء-، فقد تابعه معتمر بن سليمان -وهو ثقةٌ- عند النسائي.
وأمّا رواية هشام بن الغازِ:
فقد أخرجها النسائي في "الكبرى" -كما في "التحفة" (٦/ ٢٤٩) - عن هشام بن عمّار عن صدقة بن خالد عنه عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: "من شرِبَ في آنية ذهبٍ أو فضةٍ فإنّما يجرجر في بطنه نارَ جهنّم".
وإسناده حسنٌ.
٧ - باب: الشُّرب قائمًا
١٠١٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيْديّ الحِمْصيُّ -يعرف بـ (ابن زِبْرِيق) - قراءةً عليه (١) بدمشق: أخبرني أبي: نا سفيان بن محمد الفَزَاري: نا مِسكين بن بُكَير عن الأوزاعيِّ عن الزُّهريِّ.
عن أنس بن مالك أنّ رسول الله ﷺ شَرِبَ قائمًا.