١٠٢٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي -قَدِمَ دِمشقَ-: نا الحسن بن علي بن المُتوكّل: نا يحيى بن هاشم السِّمسار: نا هشام بن عروة عن أبيه.
عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "نَبْتُ الشَّعْرِ في الأنفِ أمانٌ من الجُذَامِ".
أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (ق ٣٢/ ب) وابن حبّان في "المجروحين" (٣/ ١٢٥) والخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٤٣٧ و ١٣/ ١٤١) -ومن طريقهما ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٦٩، ١٧٠) - من طريق يحيى بن هاشم به.
ويحيى هذا كذّاب كذّبه ابن معين وأبو حاتم وصالح جزرة، واتهمه بالوضع العقيلي وابن حبّان وابن عدي. (اللسان: ٦/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
١٠٢٩ - أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا محمد بن عبد الرحمن بن يونس السّراج بالرقَّةِ: نا سليمان بن عبد الرحمن: نا محمد بن عبد الرحمن القُشَيري: نا هشام بن عروة عن أبيه.
عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "الشَّعْرُ في الأنفِ أمانٌ من الجُذَامِ".
الحديث ذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١٢٣ - ١٢٤) بسنده ومتنه معزوًّا إلى فوائد تمّام.
ومحمد القشيري قال الأزدي: كذّابٌ متروك الحديث. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن عدي: منكر الحديث. (اللسان: ٥/ ٢٥٠ - ٢٥١).
وتابعهما -أعني السمسار والقشيري- من هو مثلهما:
فأخرجه أبو يعلى (٤٣٦٨) -وعنه ابن حبّان في "المجروحين" (١/ ١٧٢) - والبزّار (كشف-٣٠٣٠) والطبراني في "الأوسط" (١/ ٣٨٧)