وورد الحديث من رواية ابن مسعود، وجابر، ومعيقيب، وأنس:
أمّا حديث ابن مسعود:
فأخرجه أحمد (١/ ٤١٥) وهنّاد في "الزهد" (١٢٦٣) -وعنه الترمذي (٢٤٨٨) - والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص ١١) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٨٥) وابن حبّان (١٠٩٦، ١٠٩٧) والبيهقي في "الشعب" (٦/ ٢٧٢ و ٧/ ٥٣٥) والبغوي في "شرح السنّة" (١٣/ ٨٥) من طريق هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الْأوْدي عنه.
وحسّنَه الترمذي والبغوي، وقال المنذري في "الترغيب" (٢/ ٥٦٣): "إسناده جيّدٌ".
قلت: الْأوْدي لم يوثّقه غير ابن حبّان، وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٦٨): "تفرّد عنه موسى بن عقبة". أهـ. ففيه جهالة.
وله طريق آخر:
أخرجه البيهقي في "الآداب، (٢١٢) و"الشعب" (٦/ ٢٧١) من طريق سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن رجل من بني عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا: "من كان هيّنًا ... ".
وفيه مبهمٌ.
وأمّا حديث جابر:
فأخرجه أبو يعلى (١٨٥٣) والطبراني في "الأوسط" (رقم: ٨٤١) و"الصغير" (١/ ٣٦) و"مكارم الأخلاق" (رقم: ١٤) من طريق مصعب بن عبد الله الزُّبيري عن أبيه عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عنه. وقال الطبراني: "لم يروِ هذا الحديث عن هشام إلا عبد الله، تفرّد به ابنه". أهـ.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ١٠٨): "سألت أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه مصعب بن عبد الله -وذكر الحديث-، قالا: هذا خطأ، رواه الليث بن سعد وعَبْدةُ بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن