(ق ٩٠/ أ) - وهنّاد في "الزهد" (١١٣٧) وابن أبي الدُّنيا في "الصمت" (٢٨٠) وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢١٦، ٢١٧) والبزّار (كشف- ٢٠٢٥) وأبو يعلى (٢٧٧١، ٢٧٧٢) والخرائطي في "المساوىء" (٢٩٥) وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٦٠) والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٦٣) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن [زاد هناد وابن أبي الدُّنيا وابن أبي عاصم وأبو يعلى: وقتادة] عنه.
قال البزّار: "لا نعلم رواه عن الحسن عن أنس إلَّا إسماعيل". أهـ. قال الهيثمي (٨/ ٩٥): "وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق ٢٦١/ ب) عن شيخه المِقْدام بن داود عن أسد بن موسى عن أيوب بن خَوْط عن قتادة عنه.
قال الهيثمي (٨/ ٩٥): "وفيه مقدام بن داود، وهو ضعيف". أهـ، وفاته أنّ ابن خَوْطٍ متروك كما في "التقريب"!.
وأخرجه الخطيب في "التاريخ" (١٢/ ١٠٣) من طريق أبي حفص عمر بن حفص العَبْدي عن ثابت عنه.
والعَبْدي تركه أحمد والنسائي والساجي. (اللسان: ٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
وأشار المنذري في "الترغيب" (٣/ ٦٠٤) إلى ضعف حديث أنس حيث صدّره بـ (رُويَ).
وأمّا حديث سعد:
فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق ٢٦١/ أ) من طريق خالد بن يزيد العُمَري عن سعيد بن مسلم بن بَانَك عن إسماعيل بن أُويس عن ابن كعب عنه.
قال الهيثمي (٨/ ٩٥): "فيه خالد بن يزيد العمرىِ، وهو كاذبٌ (كذا) ". أهـ.
وأمّا حديث جُنْدُب: