به. وأخرجه البيهقي في "الشُّعب" (٦/ ٤٤٨) والبغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٢٩٣) من طريق أبي عاصم.
وأخرجه الحميدي (١١٦٢) وأحمد (٢/ ٢٣٠، ٢٨٧، ٤٣٩) والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٠٨)، وأبو داود (٥٢٠٨) والترمذي (٢٧٠٦) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٦٩، ٣٧١) وابن السُّنّي (٤٥٠) والطحاوي في "المشكل" (٢/ ١٣٩) وابن حبّان (١٩٣٢، ١٩٣٣) من طرقٍ عن ابن عجلان به.
وإسناده حسن، محمد بن عجلان حسن الحديث، وقد تُوبع:
تابعه يعقوب بن زيد التيمي عند الطحاوي (٢/ ١٣٩) وابن حبان (١٩٣١) والبيهقي في "الشعب" (٦/ ٤٤٨). ويعقوب وثّقه أبو زرعة والنسائي وابن حبّان، فصحّ السندُ بحمد الله.
وقال الترمذي: "هذا حديث حَسَنٌ. وقد رُوي هذا الحديث أيضًا عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ". أهـ.
وهذه الرواية أخرجها البخاري في "الأدب" (١٠٠٧) والنسائي (٣٧٠)، وقد يكون هذا من قبيل المزيد في متّصل الأسانيد، أو وهمًا من ابن عجلان -وهذا الأرجح- فقد ذكر داود بن قيس ويحيى القطّان أن أحاديث سعيد المقبري اختلطت عليه. وعلى هذا تكون الرواية التي وافقه عليها يعقوب بن زيد هي الثابتة، والله أعلم.
والحديث قال النووي في "الأذكار" (ص ٢٢٠): أسانيده جيّدة". أهـ. وحسّنه الحافظ في "أماليه" -كما في شرح ابن علاّن (٥/ ٣٦٤) -.