ومن حديث عمر:
أخرجه الخرائطي في "المكارم" (ص ١٤ - ١٥) و"فضيلة الشكر" (ص ٥٠) من طريق حَلْبَس بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عنه مرفوعًا بنحو حديث عائشة.
قال العراقي في "تخريج الإِحياء" (٣/ ٢٤٥): "إسناده منقطع، وفيه حَلْبَس بن محمد أحدُ المتروكين".
ومن حديث معاذ:
أخرجه ابن حبّان في "المجروحين" (١/ ١٤٢ - ١٤٣) وابن عدي في "الكامل" (١/ ١٧٨) وأبو يعلى والعسكري وأبو سعد السمّان في "مشيخته" وأبو إسحاق المستملي في "معجمه" وابن النجّار -كما في "شرح الإِحياء" (٨/ ١٧٦) - والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٩٨، ٧٩٩) والخطيب في "التاريخ" (٥/ ١٨١ - ١٨٢) -ومن طريقه وطريق ابن عدي: ابن الجوزي في "العلل" (٨٥٦) - من طريق أحمد بن معدان عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عنه مرفوعًا بمثل حديث عائشة.
قال ابن الجوزي: "لا يصح، قال ابن حبّان: أحمد بن مَعْدان متروك يروي الأوابد، ولم يروِ هذا عن ثور إلَّا هو وابن عُلاثة وهما واهيان. وقال الدارقطني: هو حديثٌ ضعيفٌ غير ثابتٍ".
وابن معدان قال أبو حاتم: مجهول، والحديث الذي رواه باطلٌ. وقال ابن عدي: ليس بالمعروف. وتركه الدارقطني. (اللسان: ١/ ٣١٢).
وقال ابن عدي عن الحديث: "يُروى من وجوهٍ كلُّها غير محفوظة".
ورواية ابن عُلاثة التي أشار إليها ابن حبّان: أخرجها هو في "المجروحين" (٢/ ٢٨٠) والبيهقي في "الشعب" (٦/ ١١٨) من طريق عمرو بن الحُصين العقيلي عن محمد بن عبد الله بن عُلاثة عن ثور عن خالد عن مالك بن يخامر عن معاذ مرفوعًا.