وأخرجه العقيلي (٢/ ١٢١) -ومن طريقه ابن الجوزي (٢/ ١٦٢) - من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري عن عروة عنها مرفوعًا.
وإسناده واهٍ: سليمان متروك.
وأخرجه أبو الشيخ (٦٨) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقّاصي عن الزهري عن عروة عنها مرفوعًا.
والوقّاصي متروك، وقال ابن معين: كان يكذب.
وأخرجه ابن عدي (٢/ ٦٢٢) -ومن طريقه ابن الجوزي (٢/ ١٦٢) - من طريق الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري عن ابن المسيب عنها مرفوعًا.
والحكم قال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة. وقال السعدي وأبو حاتم: كذّاب. (اللسان: ٢/ ٣٣٢).
وأما حديث عبد الله بن عمرو:
فأخرجه ابن عدي (٦/ ٢٢٢٦) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه مرفوعًا.
والليثي قال أبو داود: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وتركه النسائي والدارقطني. (اللسان: ٥/ ٢١٦).
وأما حديث يزيد القسملي.
فأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" [كما في "المطالب" (المسندة: ق ٩٠/ أ)]-ومن طريقه أبو الشيخ (٧٢) وابن الجوزي (٢/ ١٦١ - ١٦٢) - عن عبّاد بن عبّاد عن هشام بن زياد عن الحجاج بن يزيد عن أبيه مرفوعًا.
وهشام متروك كما في "التقريب"، والحجّاج ضعّفه الأزدي. (الميزان: ١/ ٤٦٥) وأبوه حكم الذهبي على روايته بالإِرسال، وقال ابن مندة -كما في "أُسد الغابة" (٤/ ٧٠٩) -: "مجهول".