وأمَّا حديث ابن عبَّاس:
فأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١/ ٢٧٤) من طريق حفص بن عمر العدني عن الحكم بن أبان عن عكرمة عنه مرفوعًا، وقال: "ولا يُتابع على هذا من حديث ابن عبَّاس، وقد رُوي هذا عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﵇ بإسنادٍ صالحٍ".
وحفص ضعيف كما في "التقريب".
وأمَّا حديث عصمة:
فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٧/ ١٧٩) وابن عدي (٦/ ٢٠٤١) من طريق الفضل بن المختار عن عبيد الله بن مَوْهَب عنه مرفوعًا.
وقال الهيثمي (٦/ ٢٣٠): "وفيه الفضل بن المختار، وهو ضعيفٌ" أهـ.
٥ - باب: الجدال في القرآن
١٣٢١ - أخبرنا (١) أحمد بن سليمان بن أيوب [بن سليمان] (٢) بن محمد بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي القاضي: نا أبو القاسم يزيد بن داود بن عبد الصمد: نا آدم بن أبي إياس: نا شَيْبان عن منصور عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة.
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "جدالٌ في القرآن كفرٌ".
أخرجه أحمد (٢/ ٤٩٤) من طريق شَيْبان به، لكن قال: عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة.