يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤]، قال: "هم قومُك أهلُ اليمن".
أخرجه الذهبي في "سير النّبلاء" (١٦/ ١٨) من طريق تمّام.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" (٥/ ٣٥١ - ٣٥٢) من طريق أبي معمر به.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٤/ ١٠٧) وابن أبي شيبة في "مسنده" (المطالب المسندة- ق ١٣٤/ أ) والطبري (٦/ ١٨٣، ١٨٤) وابن أبي حاتم في "تفسيره -كما في "تفسير ابن كثير" (٢/ ٧٠) - والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٧١) والحاكم (٢/ ٣١٣) -وصححه على شرط مسلم، وسكت عليه الذهبي- وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٥٩) وابن عساكر في "التاريخ" (١٣/ ق ٤٠٥) من طرقٍ عن شعبة عن سماك به.
وإسناده جيّدٌ. وقال الهيثمي (٧/ ١٦): "ورجاله رجال الصحيح". وقال البوصيري في "مختصر الإِتحاف" (٣/ ق ١٦٩/ ب): "رجاله ثقات".
وله شاهدٌ من حديث جابر:
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في "تفسير ابن كثير" (٢/ ٧٠) - والطبراني في "الأوسط" (رقم: ١٤١٤) من طريق معاوية بن حفص: ثنا أبو زياد إسماعيل بن زكريّا الخُلْقاني عن محمد بن قيس عن محمد بن المنكدر عنه مرفوعًا: "هؤلاء قومٌ من اليمن، ثمّ من كِندة، ثمّ من السَّكُون، ثمّ من تُجَيْب".
وإسناده حسن، إسماعيل بن زكريّا فيه ضعفٌ، وهو حسن الحديث كما قال ابن عدي. وقال ابن كثير: "وهذا حديثٌ غريبٌ جدًّا". أهـ. وحسَّن سنَده السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٢٩٢).
ووَرَدَ عن ابن عباس موقوفًا:
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في "تفسير ابن كثير" (٢/ ٧٠) - من طريق