وأخرجه الحميدي (رقم: ٧٥٥) من طريق مالك بن مِغْول به.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (ق ١٤٥/ ب) وأبو نعيم في "الحلية"، (٧/ ٢٥٠) من طريق الفيض به.
وأخرجه إبراهيم بن طهمان في "مشيخته" (رقم: ١٠٠) وابن أبي شيبة (١٢/ ٦) وأحمد في "المسند" (٣/ ٢٧، ٦١، ٧٢، ٩٣، ٩٨) و"الفضائل" (١٦٢) وابنه عبد الله في "زوائد الفضائل" (٢١٢) وأبو داود (٣٩٨٧) والترمذي (٣٦٥٨) -وحسَّنه- وابن ماجه (٩٦) وابن أبي عاصم في "السنَّة" (١٤١٦، ١٤١٧) وأبو يعلى (٢/ ٣٦٩، ٤٠٠) وابن الأعرابي في "معجمه" (ق ٧٦/أ، ٧٩/ ب) والطبراني في "الصغير" (١/ ٢٨، ٢٠٦) والإِسماعيلي في "معجمه" (٢/ ٦٠٢ - ٦٠٣) وأبو القاسم البغوي (٢٠٩٦ - ٢١١٣) وأبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين" (٣/ ٨ - ط العلمية) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٣٧٠) والقطيعي "زوائد الفضائل" (١٣١، ٥٥٩، ٥٩٦، ٦٥٠،٦٦٧) والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص١٨٠ - ١٨١، ٢٣٧) والخطيب في "التاريخ" (٣/ ١٩٥، و١١/ ٥٨ و ١٢/ ١٢٤) و"الموضح" (٢/ ٣٣٢) والبغوي في "شرح السنَّة" (١٤/ ٩٩) -وحسَّنه- وابن عساكر (١٣/ ق ٢٤/ ب- ٢٧/ ب) وابن بَلبان في "تحفة الصديق" (٤٦) من طرقٍ عن عطيَّة به.
وإسناده ضعيف لضعف عطيَّة. لكنَّه قد تُوبع:
تابعه أبو الودّاك جَبْر بن نَوْف عند أحمد (٣/ ٦١،٢٦) وأبو يعلى (٢/ ٤٦١) وأبو القاسم البغوي (٢١١٥) وابن عساكر (١٣/ ق ٢٤/ ب) من طريق مجالد بن سعيد عنه. ومجالد ليس بالقوي. فالحديث بهذين الطريقين حسن إن شاء الله.
ثم وقفت له على إسناد جيِّد:
فقد أخرجه ابن الأعرابي في "المعجم" (ق ٩٨/ ب) عن شيخه إبراهيم بن عبد الله العَبْسي عن وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي صالح