والراوي عنه قال الحسيني: فيه نظر. وقد وثّقهما ابن حبّان. (اللسان: ٤/ ١٠٩، التعجيل ص ٣٦٣).
وقال الهيثمي (١٠/ ٢٧): "ورجالهم ثقات".
وأمّا حديث عمرو بن العاص:
فأخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (٢/ ق ٣٩٩/ أ) من طريق إسحاق بن سعيد بن الأركون عن سلمة بن العيّار عن عبد الله بن لهيعة عن مِشْرَح بن هاعان عنه مرفوعًا.
وإسناده واهٍ: ابن الأركون قال أبو حاتم: ليس بثقةٍ. وقال الدارقطني: منكر الحديث. (اللسان: ١/ ٣٦٣). وابن لهيعة ضعيف لاختلاطه، ومِشْرَح يبعد -والعلم عند الله- سماعه من عمرو.
وعلاوةً على ذلك ففي الإِسناد إلى (إسحاق بن سعيد): أبو عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السلمي صاحب "صاحب الصوفية"، وقد اتُّهِم.
وأمّا حديث ابن عباس:
فأخرجه تَمَّام في "مسند المقلّين" (ص ٦٧) -ومن طريقه: ابن عساكر (١٠/ ق ٩٤/ أ) - وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١٠٩) والذهبي في "النبلاء" (٦/ ٧٣) من طريق أبي مسلم الخراساني صاحب الدولة -واسمه: عبد الرحمن بن مسلم- عن محمَّد بن علي بن عبد الله بن عبّاس عن أبيه عن جدِّه مرفوعًا.
وأبو مسلم هذا قال الذهبي في "الميزان" (٥/ ٥٩٠): "ليس بأهلٍ أن يًحملَ عنه شيءٌ، هو شرٌّ من الحجّاج وأسفكُ للدماء".
وأما حديث أنس:
فأخرجه ابن أبي عاصم (١٥٠٦) والبزّار (كشف- ٢٧٨٢) والطبراني