وابن لهيعة ضعيف لاختلاطه.
وورد هذا الحديث أيضًا من رواية أبي الدرداء، وعمر وابنه، وعمرو بن العاص، وأبي أمامة، وعبد الله بن حوالة، وعائشة:
أمّا حديث أبي الدرداء:
فأخرجه أحمد في "المسند" (٥/ ١٩٨ - ١٩٩) وفي "الفضائل" (١٧١٧) ويعقوب بن سفيان (١/ ٢٩٠) والبيهقي (٦/ ٤٤٧) وابن عساكر (١/ ٩٧) من طريق يحيى بن حمزة عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عنه مرفوعًا. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٤٤٩) وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٩٨) وابن عساكر (١/ ٩٦) من طريق يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن بُسر به.
قال البيهقي: هذا إسنادٌ صحيح. وقال الحافظ ابن عبد الهادي في جزئه (فضائل الشام) (ص ٢١): "هذا الحديث مشهور، وإسناده عندي على رَسْم البخاري". أهـ. وقال المنذري في "الترغيب" (٤/ ٦٢): "ورواته رواة الصحيح". وقال الهيثمي (١٠/ ٥٨): "ورجال أحمد رجال الصحيح". وهو
كما قالوا.
وأمّا حديث عمر:
فأخرجه يعقوب بن سفيان (٢/ ٣١١) -ومن طريقه: البيهقي (٦/ ٤٤٨ - ٤٤٩)، ومن طريقهما: ابن عساكر (١/ ٩٨) - والطبراني في "مسند الشاميين" (١٥٦٦) من طريق نصر بن محمَّد بن سليمان الحمصي عن أبيه عن عبد الله بن أبي قيس عنه مرفوعًا، دون الفقرة الأخيرة منه: "ألا وإن الإِيمان ... ".
وسنده ضعيف: نصر ضعيف كما في "التقريب".
وأمّا حديث ابنه:
فأخرجه الربعي (رقم: ٢٢) ومن طريقه ابن عساكر (١/ ٩٨ - ٩٩) من