ق ١٢٦/ ب) وابن السنّي (٧٣٨) والطبراني في "الدعاء" (٢٩٧) و"مسند الشاميين" (١٥٤٢) والبيهقي في "الدعوات" (رقم: ٤٠) من طريق عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام عن مكحول عن أنس مثله.
قال المنذري في "مختصر السنن" (٧/ ٣٣١): "في إسناده: عبد الرحمن بن عبد الحميد، وهو أبو رجاء المُهْري، مولاهم المصري المكفوف. قال ابن يونس: وكان يُحدّث حفظًا، وكان أعمى، وأحاديثه مضطربة. وقد وقع في أصل سماعنا وفي غيره: (عبد الرحمن بن عبد المجيد)، والصحيح: (عبد الحميد). هكذا ذكره ابن يونس في "تاريخ المصريين" وله العناية المعروفة بأهل بلده، وذكره غيره أيضًا كذلك". أهـ. قلت: وقد وقع على الصواب عند الخرائطي، وهي رواية عند ابن السني.
وعبد الرحمن هذا وثّقه أبو داود، وأطلق الحافظ في "التقريب" توثيقه. ومكحول موسومٌ بالتدليس، واختلف في سماعه من أنس: فنفاه البخاري، وأثبته أبو مسهر والترمذي.
وله طريق آخر:
أخرجه البخاري في "الأدب" (١٢٠١) وأبو داود (٥٠٧٨). والترمذي (٣٥٠١) -واستغربه- والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩) -وعنه ابن السنّي (٧٠) - والبغوي في "شرح السنّة" (٥/ ١١٠) من طرقٍ عن بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد مولى ميمونة -زوج النبي- ﷺ: سمعت أنس ... فذكره بنحوه.
وقد صرّح بقية بالتحديث عند النسائي وابن السني، قال الحافظ في "تخريج الأذكار" (٢/ ٣٥٨) -: "وبقيّة صدوق أخرج له مسلم، إنّما عابوا عليه التدليس والتسوية، وقد صرّح بتحديث شيخه له وبسماع شيخه فانتفت