الحديث". أهـ. وقال الهيثمي (١٠/ ١٤١): "وفيه عثمان بن مطر، وهو ضعيف". وقال الحافظ في "الفتح" (١٣/ ٥٤٥): "سنده ضعيف". وذكره في "النكت" (٢/ ٧٣٢) أن الحسين بن الحسن المروزي أخرجه في زيادات "البر والصلة" من طريق فلان بن غياث عن ثابت به. وفلان غير معروف، وليس هو حفص بن غياث، فإنّ لا يروى عن ثابت.
وأما حديث علي:
فقد قال الحافظ في "النكت" (٢/ ٧٣٨): "رواه أبو علي ابن الأشعث في كتاب "السنن" بإسناده المشهور عن أهل البيت، وهو ضعيف". وقال في "الفتح" (١٣/ ٥٤٥ - ٥٤٦): "سنده واهٍ".
وابن الأشعث هو محمَّد بن محمَّد بن الأشعث الكوفي قال الدارقطني: وضع ذاك الكتاب. يعني: العلويّات. "اللسان: ٥/ ٣٦٢".
وأما حديث ابن عمرو:
فأخرجه أبو داود (٤٨٥٧) والطبراني في "الدعاء" (١٩١٥) وابن حبّان (٢/ ٣٥٢) والمزّي في "التهذيب" (٢/ ٨٠٨) من طريق سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عنه قال: كلمات لا يتكلم بهنّ أحد في مجلس لغو أو مجلس باطل، عند قيامه، ثلاث مرّات، إلَّا كفرتهن عنه،
ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلَّا خُتِم له بهنّ عليه كما يُختم بالخاتم على الصحيفة سبحانك ... إلخ". وهو موقوف.
وإسناده جيّد. ورُوي عنه مرفوعًا:
أخرجه الطبراني في "الكبير" -كما في "النكت" (٢/ ٧٣٠) - من طريق محمَّد بن جامع العطّار عن حصين بن نُمير عن حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد عن ابن عمرو مرفوعًا: "كفارة المجلس: سبحانك ... إلخ".
وقال الهيثمي (١٠/ ١٤٢): "وفيه محمَّد بن جامع العطّار وثّقه ابن حبّان