"الورع" (٢) -مختصرًا- وأبو يعلى (١١/ ١١٣) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص ٤٢) والبيهقي في "الشعب" (٧/ ٥٠٠ - ٥٠١) من طريق جعفر بن سليمان به.
قال الترمذي: "غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث جعفر، والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئًا، هكذا رُوي عن أيوب ويونس بن عُبيد وعلي بن زيد، قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة".
قلت: وذكر الحافظ في "التهذيب" (٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠) ما يدل على أنه سمع منه في الجملة، وهو هنا لم يصّرح بالسماع فلا يُقبل؛ لأنه مدلّس. والراوي عنه مجهول كما في "التقريب"، فالسند ضعيف.
وله طرقٌ أخرى:
فقد أخرجه هنّاد في "الزهد" (١٠٣١، ١١٤٨) وابن أبي الدنيا والبخاري في "الأدب" (٢٥٢) -وهو عندهما باختصار- وابن ماجه (٤٢١٧) وأبو يعلى (١٠/ ٢٦٠) والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٨٥) والخرائطي (ص ٣٩) وأبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٣٦٥) و"أخبار أصبهان" (٢/ ٣٠٢) والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١١، ٦٣٩، ٦٤٠) والبيهقي في "الزهد" (٨١٨) و"الآداب" (١١٥٠) و"الشعب" (٥/ ٥٣) من طريق أبي رجاء الجَزَري عن برد بن سنان عن مكحول [لم يُذكر مكحول في رواية هناد وابن أبي الدنيا وأبي يعلى] عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه.
قال البوصيري في "الزوائد" (٢/ ٣٤١): "هذا إسنادٌ حسنٌ". أهـ قلت: مكحول اختلف في سماعه من واثلة: فأثبته الترمذي وابن يونس، ونفاه البخاري وأبو حاتم، وذكره الحافظ في "طبقات المدلسين" في المرتبة