بخبر باطلٍ" ثم ذكر هذا الحديث (١)، ومعروف ضعّفه ابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال الساجي: صدوق.
وأما حديث ابن مسعود:
فأخرجه الترمذي (٢٤١٦) وأبو يعلى (٩/ ١٧٨) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٨ - ٩) و"الصغير" (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩) والآجري (١١٦) وابن عدي (٢/ ٣٥٣) والبيهقي في "الشعب" (٢/ ٢٨٦) و"الزهد" (٧١٧) والخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٤٤٠) و"الموضح" (٢/ ٣٣) وابن عساكر في "التاريخ" (٥/ ١٨٢/ ب) وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٣/ ١٧٦ - ١٧٧) من طريق حصين بن نُمير عن حسين بن قيس عن عطاء عن ابن عمر عنه مرفوعًا.
قال الترمذي: "هذا حديث غريبٌ لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي ﷺ إلا من حديث الحسين بن قيس، وحسين يضعّف في الحديث من قبل حفظه". أهـ. هو متروك كما في "التقريب". وقال المنذري في "الترغيب" (١/ ١٢٥): "حسين هذا هو (حَنَشٌ)، وقد وثّقه حصين بن نُمير، وضعّفه غيره. وهذا الحديث حسن في المتابعات إذا أُضيف إلى ما قبله".
وأما حديث ابن عبّاس:
فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق ٢٥٠/أ) و"الكبير" (١١/ ١٠٢) من طريق حسين بن الحسن الأشقر عن هشيم بن بشير عن أبي هاشم عن مجاهد عنه مرفوعًا بزيادة: (وعن حبّنا أهلَ البيت).