قال البيهقي: الواقدي لا يحتج به. قلت: قد اتُّهم بالكذب.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣١٧) من حديث أبي هريرة وفيه مسلمة بن عُلي أيضًا.
وأخرج أبو نعيم في "كتَاب السواك" حديث جابر: "ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك". قال المنذري في الترغيب (١/ ١٦٨): "إسناده حسن".
وأخرج أيضًا من حديث ابن عباس: "لأن أصلي ركعتين بسواكٍ أحبُّ إلى من أن أصلي سبعين ركعة بغير سواك". قال المنذري (١/ ١٦٨) والسخاوي في المقاصد (ص ٢٦٤): "سنده جيد".
وقال الحافظ في التلخيص (١/ ٦٧): "وقال يحيى بن معين: هذا الحديث لا يصحُّ له إسناد وهو باطل. قلت: رواه أبو نعيم من حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس، ومن حديث جابر، وأسانيده معلولة". أهـ.
قلت: وقد نص الزين العراقي في تخريج الإِحياء (١/ ١٣٢) على ضعف حديث ابن عمر، والله أعلم.
١٥٥ - أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا محمَّد بن عيسى بن حيّان بالمدائن: نا محمَّد بن الفضل بن عطية عن مسلم -يعني: الأعور،
عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يستاكُ بفَضْل وَضُوءهِ.
قال المنذري: (مسلم وابن كيسان المُلائي الأعور متروك الحديث).
قلت: ومحمد بن الفضل بن عطية كذّاب.
وأخرجه أبو يعلى -كما في المطالب العالية (المسندة: ق ٤/ ب) - من طريق يوسف بن خالد عن الأعمش عن أنس.
قال الحافظ في المطالب: "يوسف هو السمتي ضعيف جدًا".
وأخرجه البزار (٢٧٤) بنفس الطريق بلفظ. كان يتوضأ بفضل سواكه.