وله طريق ثالثة أخرجها ابن سعد في طبقاته (١/ ٣٨٦) من طريق يزيد الرقاشي عن أنس، والرقاشي متروك.
ورابعة أخرجها الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ق ٤٣/ ب) من طريق مطر الورّاق عن أنس. ومطر ضعيف كما في التقريب، وفي السند من لم يوثقه غير ابن حبّان.
وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٥): "ورجاله وُثقوا".
١٧٧ - أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: نا أبو الحسن محمَّد بن إسحاق بن الحريص: نا سليمان بن عبد الرحمن: نا سَعْدان بن يحيى: نا نافع مولى يوسف السلمي عن محمَّد بن سيرين.
عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يتطهّر ثم يُخلَّل لحيتَه، ويقول: "هكذا أمرني ربَي ﷿".
أخرجه العقيلي في ترجمة نافع من الضعفاء (٤/ ٢٨٥) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وقال: "لا يتابع عليه بهذا الإِسناد، والرواية في تخليل اللحية فيها مقال". أهـ.
ونافع هذا ليس في الحديث بنافع فقد قال البخاري أنه منكر الحديث. وضعّفه أحمد وتركه أبو حاتم.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين: ق ٤٢/ ب-٤٣/أ) من طريق نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس. وأبو هرمز متروك، كذّبه ابن معين.
وقد وردت أحاديث عديدة في تخليل اللحية لكنّها كما قال الإِمام أحمد وأبو حاتم الرازي: لا يثبت منها شيء، وقد أطال النفس في تخريجها شمس الدين ابن القيم في تهذيب السنن (١/ ١٠٧ - ١١٠) والزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٣ - ٢٦) والحافظ في التلخيص (١/ ٨٥ - ٨٧).