والعثماني هذا وضاع اتهمه بالوضع ابن حبان وابن عدي والدارقطني والحاكم "اللسان": ٤/ ١٤٣ - ١٤٧).
قال ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٠٢) بعد ذكر هذا الحديث في ترجمته: "ليس هذا من حديث رسول الله ﷺ، ولا من حديث ابن عمر، ولا من حديث نافع، ولا من حديث مالك".
وقال ابن عدي: "باطلٌ عن مالك". أهـ.
قلت: وتابعه وهب بن وهب القاضي الكذاب عند الخطيب (٦/ ٤٠٣) وابن الجوزي (٧١٤).
وتابعه أيضًا أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومي عند الدارقطني (٢/ ٥٦) والخطيب (١١/ ٢٩٣) وابن الجوزي (٧١٦)، والمخزومي اتهمه ابن عدي بالوضع، وتركه الدارقطني (الميزان: ١/ ٦٢٧).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٣٢٠) من طريق نصر بن الحريش الصامت عن المشمعل بن ملحان عن سويد بن عمر عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عمر. ونصر ضعفه الدارقطني (الميزان: ٤/ ٢٥٠).
وأخرجه الدارقطني (٢/ ٥٦) -ومن طريقه ابن الجوزي (٧١٢) - وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣١٧) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عطاء عن ابن عمر.
والوقّاصي تركوه، وكذّبه ابن معين.
٣٤ - باب: ما على الإِمام من إتمام الصلاة
٢٩٥ - أخبرنا أبو يعقوب الْأَذرعي: نا أبو الزِّنْباع رَوح بن الفَرَج القطّان بمصرَ: نا يوسف بن عدي: نا عبد الرحيم بن سليمان عن أبي أيوب الإِفريقي عن صفوان بن سُليم عن سعيد بن المسيب.