"الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٥): عيسى بن بشير- قال الذهبي: لا يُعرف.
وقال العقيلي: منكر الحديث، (الميزان: ٤/ ٢٨٩) فالسندُ ضعيفٌ.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٢٢) والديلمي (زهر الفردوس: ٢/ ق ١٣٦/ ب) من طريق عبد الرحيم بن هارون الغسّاني عن هشام بن حسّان عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا: "الصائم في عبادة ما لم يغتب". زاد الديلمي: "مسلمًا أو يُؤذه".
والغسّاني ضعيفٌ كذَّبه الدارقطني كذا في التقريب. فإسناده واهٍ.
ونقل ابن الجوزي في "العلل" (٢/ ٥٠) عن الدارقطني قال: "وَهِمَ فيه -يعنى: الغسّاني-، والصحيحُ: عن هشام عن حفصةَ عن أبي العالية من قولِه غير مرفوعٍ". أهـ.
قلت: هكذا أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٣٠٣) والبيهقي في "الشُّعب" (٢/ ق ١٦/ ب)، وإسناده صحيح.
وأخرجه الديلمي (٢/ ق ١٣٦/ ب) من حديث أنس بلفظ تمّام، قال المناوي في "الفيض" (٤/ ٢٣١): "وفيه محمد بن أحمد بن سهل (في الأصل: سهيل) قال الذهبي في "الضعفاء": قال ابن عدي. ممّن يضع الحديث". أهـ.
وأخرجه (٢/ ق ١٣٦/ ب- ١٣٧/ أ) من حديث ابن عبّاس مطوّلًا، وفيه عمر بن مدرك كذّبه ابن معين. (الميزان: ٣/ ٢٢٣).
٢ - باب: فضل رمضان
٥٤٧ - أخبرنا الحسن بن حبيب: نا عبد اللطيف: نا عبد الأعلي بن عبد الواحد: نا زين بن شُعيب عن أسامة عن محمد عن أبي سَلَمة.