وإسماعيل ضعيفٌ في روايته عن الحجازيين، قال ابن التركماني في "الجوهر النَّقي" (حاشية البيهقي: ٦/ ٤٠): "وابن أبي ذئب مدنيٌّ وليس بشاميّ، على أنّ إسماعيل لم يسمعه من ابن أبي ذئب، وإنّما سمعه من عبّاد بن كثير عنه، وعبّاد ضعيف عندهم ذكر ذلك صاحب "التمهيد" [يعني: ابنَ عبد البر]، وقال أيضًا: "هذا الحديث عند أهل العلم بالنّقل مرسلٌ وإنْ كان قد وُصِلَ من جهاتٍ كثيرةٍ فإنّهم يُعلِّلونها". أهـ.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٤٦) والدارقطني (٣/ ٣٣) والحاكم (٢/ ٥١) من طريق عبد الله بن نصر الأصم: نا شَبَابة: نا ابن أبي ذئب عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة.
وعبد الله بن نصر قال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥١٥): "منكر الحديث، ذكر له ابن عدي مناكير". أهـ. وذكره لأبي سلمة في السند من منكراته.
والمحفوظ روايةُ ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد مرسلًا:
رواه محمَّد بن إسماعيل بن أبي فُديك عند الشافعي (٢/ ١٦٣ - ١٦٤) والبيهقي (٦/ ٣٩)، وابن وهب عند الطحاوي في "شرح المعاني" (٤/ ١٠٠)، والثوري عند عبد الرزاق (٨/ ٢٣٧ - ٢٣٨) وأحمد بن يونس عند أبي داود في "المراسيل" (تحفة الأشراف-١٣/ ٢١٣). وهؤلاء من مشاهير الثقات.
وممن رواه أيضًا عن الزهري عن سعيد مرسلًا:
١ - مالكٌ في "الموطأ" (٢/ ٧٢٨).
٢ - ويونسُ بن يزيد عند أبي داود في "المراسيل" (تحفة - ١٣/ ٢١٣) والطحاوي (٤/ ١٠٠).
٣ - ومَعْمرُ عند عبد الرزاق (٨/ ٢٣٧) وأبي داود في "المراسيل" والدارقطني (٣/ ٣٣) والبيهقي (٦/ ٤٠).