وروي من حديث ابن عمر وجابر وأنس ومرسل عطاء بن يسار:
أمّا حديث ابن عمر:
فأخرجه ابن ماجه (٢٤٤٣) والقضاعي في "مسند الشهاب" (رقم: ٧٤٤) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر.
وعبد الرحمن متروك فالسند واهٍ.
وأمّا حديث جابر:
فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ١/ ق ١٨٢/ ب) و"الصغير" (١/ ٢٠ - ٢١) -ومن طريقه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٣٣) - وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٥٢) من طريق محمَّد بن زياد الكلبي عن شَرَقيّ بن قَطامِي عن أبي الزُّبير عن جابر.
قال الطبراني: "لم يروه عن أبي الزُبير إلا شَرَقىٌّ، تفرّد به محمَّد بن زياد". أهـ.
وشَرَقي قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وضعّفه الساجي، (اللسان: ٣/ ١٤٢ - ١٤٣) وبه أعلّ الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٩٨) الحديث. والراوي عنه: محمَّد بن زياد الكلبي قال ابن معين: لا شيء. وقال صالح جَزَرة: ليس بذاك. (تاريخ بغداد: ٥/ ٢٨١ - ٢٨٢ والميزان: ٣/ ٥٥٢).
وأمّا حديث أنس:
فأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" في الأصل الثاني عشر -كما في "نصب الراية" (٤/ ١٣٠) - من طريق محمَّد بن زياد الكلبي عن بشر بن الحسين الهلالي عن الزبير بن عدي عن أنس.
وبشر هذا كذّبه الطيالسي وأبو حاتم، وقال ابن حبّان: يروي عن الزبير نسخةً موضوعة. وقال الدارقطني: يروي عن الزبير بواطيل. (اللسان: ٢/ ٢١ - ٢٣).