٢١٩) والحاكم (٢/ ١٧٠) والبيهقي (٧/ ١٠٧) من طرقٍ عن إسرائيل به.
وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق من أثبت الناس في جدِّه، بل قدّمه ابنُ مَهْدي على الثوري وشعبة في أبي إسحاق.
وروى الحاكم (٢/ ١٧٠) عن ابن مهدي أنّه كان يُثبّت حديثَ إسرائيل هذا.
وروى أيضًا -وعنه البيهقي (٧/ ١٠٨) - عن ابن المديني أنّه قال: حديثُ إسرائيل صحيحٌ في لا نكاح إلَّا بولي.
وروى البيهقي عن البخاري أنّه قال -وقد سُئل عن حديث إسرائيل هذا-: الزيادة من الثقة مقبولة، وإسرائيل بن يونس ثقة، وإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإنّ ذلك لا يضرُّ الحديثَ.
وروى الحاكم عن ابن خزيمة أنه قال: سألت محمَّد بن يحيى الذُّهْلي عن هذا الباب، فقال: حديث إسرائيل صحيح عندي. قال ابن خزيمة: قلت له: رواه شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي ﷺ؟. قال: نعم، هكذا روياه، ولكنّهم كانوا يُحدِّثون بالحديث فيرسلونه حتى يُقال لهم: عمّن؟ فيسندونه.
وتابع إسرائيلَ على وصله جماعةٌ، منهم:
١ - أبو عَوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكري:
أخرج روايته الطيالسي (٥٢٣) وسعيد في "سننه" (٥٢٧) والترمذي (١١٠١) وابن ماجه (١٨٨١) والروياني في "مسنده" (ق ١٠٩/ ب) والطحاوي (٣/ ٩) والحاكم (٢/ ١٧١) والبيهقي (٧/ ١٠٧) والبغوي في "شرح السنة" (٩/ ٣٨). وأبو عوانة ثقة ثبت.
وأخرجه الطحاوي (٣/ ٩) أيضًا من طريق المُعلّى بن منصور الرازي عن أبي عوانة عن إسرائيل به.
ورجّح الطحاوي أن أبا عوانة لم يسمعه من أبي إسحاق، ونقل