قال الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ١٩٠): "ورجاله رجال الصحيح، وليس فيه غير ابن إسحاق، وهو مدلّس ولم يُصرّح بالسماع، فلا يُحتجُّ به". أهـ
وقد رجّح الحفّاظ أنه موقوف على ابن عمر:
قال أبو حاتم -كما في "العلل" لابنه (٢/ ٤٤) -: "الناس يوقفونه على عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة، وغيرهم يروونه عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، وهو أصحُّ". أهـ
وقال ابن حبّان في "المجروحين" (٢/ ٢٧٥): "إنّما هو موقوف من قول ابن عمر". أهـ. وفي "التلخيص" (٤/ ١٥٨): "قال ابن عدي: اختلف في رفعه ووقفه على نافع. ثمّ قال: ورواه أيّوب - وعدَّد جماعةً - عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، وهو الصحيح". أهـ وقال البيهقي (٩/ ٣٣٥ - ٣٣٦): "رُوي من أوجهٍ عن ابن عمر، ورفعُه عنه ضعيفٌ، والصحيح موقوف". أهـ
وقد أخرجه مالك (٢/ ٤٩٠) عن نافع ابن عمر قال: إذا نُحِرت الناقه فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا كان قد تمّ خلقه ونبت شعره. فإذا خرج من بطن أمّه ذُبِح حتى يخرج الدمُ من جوفه. وسنده صحيح، وتابع مالكًا على وقفه: أيّوب السختياني عند عبد الرزاق (٤/ ٥٠١).
وروى الحديث أيضًا جماعةٌ من الصحابة، وهم:
١ - أبو سعيد الخدري:
أخرج حديثه عبد الرزاق (٤/ ٥٠٢) وأحمد (٣/ ٣١ - ٥٣) وأبو داود (٢٨٢٧) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٢٢٨) - والترمذي (١٤٧٦) -وقال: حسن صحيح- وابن ماجه (٣١٩٩) وابن الجارود في "المنتقى" (٩٠٠) وأبو يعلى (رقم: ٩٩٢) والدراقطني (٤/ ٢٧٢، ٢٧٣) والبيهقي (٩/ ٣٣٥) من طريق مجالد بن سعيد عن أبي الودّاك جبر بن نوف عنه.