(٤١) باب تخوّف ما يخرج من زهرة الدنيا
١٢١ - (١٠٥٢) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الليْثُ بْنُ سَعْدٍ. ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ابْنُ سَعِيدٍ - وَتَقَارَبَا فِى اللفْظِ - قَالَ: حَدَّثَنَا ليْثٌ عَنْ سَعِيد بن أَبِى سَعِيدٍ المَقْبَرِىِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِىَّ يَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: " لا وَاللهِ، مَا أَخْشَى عَليْكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ، إِلا مَا يُخْرِجُ اللهُ لكُمْ منْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ". فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيأتِى الخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَصَمَتَ رسُولُ اللهِ ﷺ سَاعَةً. ثُمَّ قَالَ: " كَيْفَ قُلْتَ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِى الخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَقَالَ لَهُ
ــ
وقوله فى الحديث: " فقالوا (١): وهل يأتى الخير بالشر " ربما وقع كالمعارضة التى تطلب بها (٢) الفائدة ويسرع (٣) إلى النفوس قبولها (٤) لمضادة الخير [للشر] (٥)، فيمكن أن يكون [عَلِمَ] (٦) ﵇[أنهم] (٧) لم يفهموا قصده فقال: " لا يأتى الخيرُ بالشر "، ثَم قال ﷺ: " [أو خير هو] (٨) " كأنه يقول: وإن سلمتُ قولكم فليس هذا الخير، لما يؤدى إليه ويوقع فيه، ثم ضرَب ﵇ لهم مثلاً يشير إلى حالة البطر والمقتصد والمكثر الذى يفرق ما جمع على صفة ينتفع بها، فقال ﵇: " إن مما ينبت الربيع يقتل (٩) حَبطاً أو يُلم "؛ لأنه قال: أنتم تقولون: إن الربيع خيرٌ وبه قوامُ الحيوان، وها هو منه [ما] (١٠) يقتل (١١) للتخمة عاجلاً، أو يكاد يقتل (١٢)، فحالة المتخوم (١٣) كحالة البطر (١٤) الذى يجمع ولا يصرف، فأشار بهذا إلى أن الاعتدال والتوسط فى الجمع أحسن، ثم خشى أن يقع فى النفس أن من المكثرين من لا ينفعه إكثاره، فضرب لهم المثل بأكلة الخضَر، وشبهها بمن يجمع ثم يفرقه فى وجوه المعروف، ووصف ﷺ هذه الدابة بأنها تأكل حتى تمتلئ (١٥) خاصرتاها ثم تَثْلِطُ (١٦)، فذكر أنها