ولما ذكر في نيل الأوطار الخلاف في المسألة قال: وأكثر ما في المقام الاختلاف في مستحب أو مسنون، فليس شيء من الجهر وتركه يقدح في الصلاة ببطلان بالإجماع أهـ (١) .
فتبين بهذا:
أولاً: أن البسملة ليست من الفاتحة لحديث أبي هريرة ﵁.
ثانياً: أن السنة عدم الجهر بالبسملة؛ لأن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر، وعثمان لم يكونوا يجهرون بها، لحديث أنس بن مالك ﵁.
ثالثاً: أن الصلاة لا تبطل بترك الجهر بالإجماع، وأن من قال تبطل فقد خالف الإجماع.
فاجتمع في ترك الجهر بالبسملة سنة النبي ﷺ وسنة الخلفاء الثلاثة، وقد حث النبي ﷺ على اتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده.
كتبه محمد الصالح العثيمين في ١٠ من محرم سنة ١٤١٨هـ.
٤٦٢ وسئل فضيلة الشيخ: هل التأمين سنة؟
فأجاب فضيلته بقوله: نعم، التأمين سنة مؤكدة، لاسيما إذا أمن الإمام، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إذا أمن الإمام فأمنوا، فإن من وافق تأمينه