وغيرهما (¬١)، روى [لنا - (¬٢)] عنه القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد (¬٣) بن إبراهيم العسال ومحمد بن جعفر بن يوسف ومحمد بن أحمد بن إبراهيم (¬٤) الأصبهانيون (¬٥) وأبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه (¬٦) الدبيلي، كان من مجودي القراء، حدث عن إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي وأحمد بن عقبة الواسطي (¬٧)
(¬١) من شيوخ شعيب أيضا سهل بن سقير الخلاطى وأبو زكريا يحيى بن عثمان ابن صالح السهمي المصري.
(¬٢) ليست في ك، وأراها صحيحة - هذا من تمام عبارة عبد اللَّه بن محمد الأصبهاني والضمير له لا للمؤلف.
(¬٣) في س وم وع «محمد» خطأ، وسيأتي محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي في رسم (العسال).
(¬٤) لعله أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن إبراهيم القطان، له ترجمة في أخبار أصبهان ٢/ ٢٦١ وفيها رواية عبد اللَّه بن محمد عنه.
(¬٥) وفي معجم البلدان «روى عنه أبو سعيد (في النسخة: أبو سعد) عبد الرحمن ابن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الحافظ ومحمد بن علي الذهبي وأبو هاشم المؤدب والزبير بن عبد الواحد الأسدآباذي … وأسد بن سليمان بن حبيب الطهراني والحسن بن رشيق العسكري وأبو بكر محمد بن أحمد المفيد» وذكر أن شعيبا حدث بدمشق ومصر، وأراه أخذ الترجمة من تاريخ دمشق، وفي تهذيبه ٦/ ٣٢٣ مسخ منها وفيها «كان تحديثه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة».
(¬٦) مثله في الاستدراك وغاية النهاية رقم ٣٢٠١، ووقع في س وم وع «عبيد اللَّه».
(¬٧) كذا في ك، وسقط قوله «وأحمد بن عقبة الواسطي» من م، والّذي في الاستدراك «وأحمد بن عقبة الأصبهاني» ومصدره ومصدر المؤلف واحد هو معجم ابن المقرئ، ثم وجدت في أخبار أصبهان ٢/ ٩٩ «أحمد بن عقبة بن مضرس … » ذكر شيوخه ثم قال «حدثنا محمد [بن إبراهيم] بن علي (هو ابن المقرئ) ثنا محمد بن
