Baca Juz 6, halaman 30 - Al-Ansab (as-Sam'ani)

أبو طاهر (¬١) روح بن محمد بن عبد الواحد بن العباس بن جعفر بن الحسن (¬٢) بن ويدويه (¬٣) الصوفي الرارانى، سمع أبا الحسن علي بن أحمد الجرجاني (¬٤)، وأبا بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل، سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي، وروى لنا عنه جماعة بأصبهان وبغداد، وتوفى غرة شعبان سنة إحدى وتسعين وأربعمائة (¬٥) … وأخوه أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد الرارانى الضرير، سمع أبا بكر بن أبي على ومعمر بن أحمد بن زياد وقرأ القرآن على مشايخ

المعجمة» يقال في المهمل «بالدال المهملة» وربما قيل «بالدال المبهمة» على أن الغالب في الراء والزاي عند إرادة التمييز الاجتزاء بذكر الاسم كما يكتفى في ضبط كل من الجيم والفاء والقاف والنون بذكر الاسم، وصورة (راء) غير صورة (زاي) لكن الخطيب قال في موضع «بالراء المبهمة» ويقع في كلام من بعده كابن نقطة «بالراء المهملة» وزعم الأمير ان ذلك غلط وأجبت عنه بما تراه في التعليق على الإكمال ٢/ ١٨. ثم رأيت ابا احمد العسكري يقول في مواضع من كتاب التصحيف «براء غير معجمة» «بزاي معجمة» «تحت الدال نقطة» «تحت الطاء نقطة» ونحو ذلك هذا وفي اللباب هنا «براءين مفتوحتين بينهما ألف وبعدهما ألف ساكنان وفي آخرها نون».

(¬١) مثله في اللباب والتوضيح، ووقع في س وم « … إليها وطاهر» خطأ

(¬٢) مثله في اللباب، ووقع في التوضيح «حسنويه».

(¬٣) كذا نقط في م، وفي التوضيح «وندويه» ولم يذكر في اللباب.

(¬٤) في ك هنا «سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي» وهذه العبارة متأخرة في س وم واللباب كما يأتي وهو الصواب.

(¬٥) في س وم «هنا وابنه أبو روح ثابت بن روح الرارانى أيضا» وهي مؤخره في ك كما يأتي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.