Baca Juz 7, halaman 285 - Al-Ansab (as-Sam'ani)

لأن العرب في ابتداء الإسلام لما وصلت إلى العراق رأت خضرة الأشجار (¬١) من النخيل وغيرها في العراق فقالت: ما ذلك السواد! فبقي اسم السواد عليها، وقيل: سواد الكوفة نسب إلى سواد بن زيد بن عدي بن زيد العبادي، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبيد اللَّه بن أبي الفتح أحمد ابن عثمان بن الفرج (¬٢) بن الأزهر بن إبراهيم بن قيم بن برانو (¬٣) بن مسكيا ابن كيانوا بن الزاذ فروخ، صاحب كسرى، الصيرفي، وهو الأزهري، ويعرف بابن السوادى، قال أبو بكر الخطيب: ذكر لي أبو القاسم ابن السوادى أن جده عثمان من أهل إسكاف، قدم بغداد واستوطنها فعرف بالسوادي (¬٤)، وجده لأمه عرف بالدبثائي (¬٥)، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن ماسى والحسين بن محمد بن عبيد العسكري [وأبا سعيد الحرقى - (¬٦)] وأبا حفص بن الزيات [وعلي بن محمد بن لؤلؤ - (¬٦)] ومحمد بن المظفر وعلى

(¬١) زيد في الأصل فقط «التي».

(¬٢) في الأصول واللباب «الفرح»، وفي تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٥ «الفرج» وكذا هو في ترجمته في رسم «الأزهري» من الأنساب ١/ ١٩٠ وذكره في «الدبثائى» أيضا ٥/ ٣٠٣ وراجع لترجمة أخيه أبى طالب السوادى رسم «الأزهري».

(¬٣) كذا في الأصول، ومثله في ترجمة والده أحمد بن عثمان ٤/ ٣٠٠ من تاريخ بغداد، وفي ترجمته من تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٥ «مرانق».

(¬٤) في م، س «بابن السوادى» خطأ.

(¬٥) من تاريخ بغداد، وفي الأصول محرف، وراجع الرسم في الأنساب ٥/ ٣٠٢، وفي معجم البلدان: دبثا قرب واسط، ويقال دبيثا.

(¬٦) من تاريخ بغداد.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.