وقال في موضع آخر (١) باطل.
ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" (٢) من طريق بقية، عن زرعة، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر.
قال الدارقطني في "العلل": لا يصح.
وقال ابن حبان (٣): عمران بن أبي الفضل يروي الموضوعات عن الثقات.
وقال ابن أبي حاتم (٤): سألت أبي عنه؟ فقال: منكر، وقد حدّث به هشام بن عبيد الله الرّازي فزاد فيه -بعد أو حجام-: "أو دبّاغ "، (٥) قال: فاجتمع عليه الدبّاغون، وهمّوا به (٦).
وقال ابن عبد البر (٧): هذا منكر موضوع.
وذكره ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٨) من طريقين إلى ابن عمر، في أحدهما علي بن عروة، وقد رماه ابن حبان (٩) بالوضع.
وفي الآخر محمَّد بن الفضل بن عطيّة وهو متروك.