وذكر أبو القاسم ابن منده أسماء من رواه في "تذكرته" فبلغ ثمانين صحابيا.
وسرد التّرمذي (١) منهم جماعة والبَيهقيّ في "سننه" (٢) جماعة.
وقال ابن عبد البر (٣). بعد أن سرد منهم جماعة-: لم يرو عن غيرهم منهم خلاف، إلا الشيء الذي لا يثبت عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.
قلت: قال أحمد: لا يصح حديث أبي هريرة في إنكار المسح، وهو باطل.
[٧١١]- وروى الدّارَقطنيّ (٤) من حديث عائشة إثبات المسح على الخفين.
ويؤيد ذلك:
[٧١٢]- حديث شريح بن هانئ في سؤاله إياها عن ذلك، فقالت له: سل ابن أبي طالب (٥).
وفي رواية: أنها قالت لا علم لي بذلك (٦).
[٧١٣]- وأما ما أخرجه ابن أبي شيبة (٧) عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: قال علي: سبق الكتاب الخفين. فهو منقطع؛ لأن محمدًا لم يدرك عليًّا.