وصلّى أبو موسى الأشعري في كنيسة بالشَّامِ (١). ومالك يجيز ذلك للضّرورة (٢).
المسألة الثامنة (٣): الصَّلاة في موضع الخَسْفِ والعذاب
فذُكِرَ أنّ بعضَ العلماء كره الصَّلاة بخَسْفِ بابل، لقوله: "لا تدخلوا على هؤلاء المعذَّبِينَ" الحديث (٤).
قال المُهَلَّب: إنّما ذلك من جهة التّشاؤُم بالبُقْعَةِ الّتي نزلَ فيها العذاب، يدلُّ على ذلك قولُه تعالى: ﴿وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ الآية (٥)، فوَبَّخَهُمُ اللهُ على ذلك، وتشاءم ﷺ بالبُقعة الّتي نَامَ فيها.
نكتةٌ (٦):
قال علماؤنا: وكراهيةُ الخَسْفِ أَوْلَى؛ إلَّا أنّ (٧) إباحته ﵇ الدُّخول فيها على وجهِ البكاءِ والاعتبار، يدلُّ أنّ مَنْ صلَّى هناك لا تفسد صلاته؛ لأنَّ الصَّلاةَ موضع بكاءٍ وخشوعٍ وتَضَرُّعٍ واعتبارٍ.
فرع (٨):
فإن صلَّى هناك غير باكٍ، لم تبطل صلاته.
وزعم أهل الظّاهر أنّ من صلَّى في الحِجْرِ في بلاد ثَمُود وهو غير باكٍ، فعليه سجود السَّهْوِ قبلَ السّلام ان كان ساهيًا، وإنْ تعمَّدَ ذلك بطلت صلاته.
فرع (٩):