الفوائد المنثورة في هذا الحديث:
وهي ثلاث فوائد:
الفائدة الأولى:
فيه (١) من الفقه: جوازُ العملِ الخفيفِ في الصَّلاة، والعلماءُ يُجمعونَ (٢) على جوازه، وأنّ العملَ الكثيرَ لا يجوزُ، وأنّ ذلك مُفْسِدٌ للصّلاةِ.
الفائدة الثّانية:
فيه من الفقه: طهارةُ ثيابِ الصِّبيان (٣).
فإن قيل: وكيفَ تجوزُ الصلاةُ بثياب الصِّبيان وثيابهم غير طاهرة؟
الجواب - قلنا: أمّا ثيابُهُم في حالِ الصِّغَر، فمحمولةٌ على الطّهارةِ عند جماعةٍ من أهل العِلْمِ، بخلاف إذا كانوا كبارًا.
جوابٌ آخر- قيل: يحتملُ أنّ يُخبِرَه بطهارتها جبريل ﵇، كما جاء في حديث الصَّلاة بالنَّعْلِ، واللهُ أعلمُ.
الفائدة الثّالثة:
قد استدلّ بعضُ العلماءِ (٤) على أنّ حملَ الطِّفل في الصَّلاةِ كان ذلك خُصوصًا بالنّبيّ ﷺ؛ لأنّه لا يُؤمَن من الطِّفلِ البَولُ على حامِلِهِ.
حديث مالكٌ (٥)، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، حمت أبي هريرة؛ أنّ رسولَ الله ﷺ قال: "يتعاقَبُونَ فيكُم ملائكةٌ باللَّيلِ وملائكةٌ بالنَّهارِ" الحديث.
الإسناد:
الحديث صحيحٌ متّفق عليه (٦).